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太后等。与回鹘文字母全无干系。
这种大字笔画复杂，书写不便，尤其是汉字所表达的汉语与契丹语之间差别较大，除了汉语“词序”与契丹语迥异外，契丹语词汇大多是多音节的，其语法关系一般用粘着和变化附加...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294393804.html
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。苟不至於无，而自乐於一时，聊寓其心，忘忧晚岁，则犹贤於博弈也。虽然，不假外物而有守於内者，圣贤之高致也。”觉得书家只有‘忘笔而後能书’因为《金刚经》上说：“一切贤圣皆以无为法而有差别”，以是为技，...
蔡日新
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294893828.html
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完了，只有少数人还没有念完。在上师法体前发的愿不能圆满的话，那是修行上的根本障碍现前了。在上师遗体面前发愿的，必须要念完。无论老年人、年轻人，或者在家、出家，没有任何差别，凡是发愿的，必须要念，而且需要...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
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然后，用禅修的方法逐步得以解脱。
用打禅七的方式，试图来用照顾话头，用禅修的一种方法来使我们明心见性，达到一种开悟的境界。悟有大有小的差别，就像一个火柴在擦的刹那间有光明四射的时候。在这一瞬间，...
印顺法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294078.html
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根本宗旨无有差别。否则，怎么可能集五宗法脉于虚云老和尚一身呢？同样的道理，为了使五宗法脉得以承传不绝，虚云老和尚付法时，亦有将二宗以至多宗的法嗣付于同一弟子的。[[3]] 此乃虚云老和尚在近现代特定的...
黄公元
|五明研究|
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。我们为什么要学佛？社会上有不少学者也在研究佛教，也看了很多经论，但他们只是把佛法当做研究课题，是为了写论文，为了得到学术成果。以这样的出发点研究佛学，和做世间任何学问并无差别。即使研究得再精微，也...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
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痛苦、人我、是非、差别、障碍等种种无明；灭除之后的灭，就是名词的灭，代表寂灭无染的世界，那便是充满快乐、光明、物我合一、自由自在的世界。对于“涅槃”的解释，我们又可以从四方面来说...
星云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
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佛陀一生所说教法之相状差别。略作教相、判教、教判、教摄。即依教说之形式、方法、顺序、内容、意义等，而分类教说之体系，以明佛陀之真意。盖佛教经典为释尊一代所说之教，为数甚多，且说教出现时地与因缘各异，因应...
德澄法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095063.html
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所以还没有见道，属于定学所摄的范畴。
理一心是指闻佛名号之后，不仅仅单纯的忆念，更能于此念进行反观，体察这一念的根源，体察能念所念。体究之极，明白到这一念的源头即是清静自性，“心佛众生，三无差别...
宗淼
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
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上，逐物为下。’又曰：‘人统纲宗，要须识句。’甚么是句?百不思时唤作正句……”
宗杲还常常引用历代祖师言句，例如，“看经教并古人语录种种差别言句，亦只如此做工大。如‘须弥山’、‘放—卜着’、‘狗...宗杲以上提供的诸多法门，是否就能一了俱了呢?似乎不是那么简单顺畅，以下就有一例：
有名为宗直阁者，来信曾说自己的情况：“示谕：‘应缘日涉差别境界，未尝不在佛法中；又于日用动容之间，以‘狗子无佛性...
袁经文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395194.html